Знаете ли вы, что в человеческом состоянии есть что-то довольно забавное? Мы проводим всю свою жизнь, убежденные в том, что являемся кем-то, живущим в мире, кем-то внутри этого тела, смотрящим этими глазами, управляющим мыслями, контролирующим действия., ориентируясь в существовании, которое, кажется, происходит с нами.

Но останавливались ли вы когда-нибудь — действительно останавливались — чтобы спросить себя: кто этот кто-то?

Будьте внимательны, это не просто философское упражнение. Я говорю о реальном взгляде: поверните свое внимание внутрь себя и попытайтесь найти того человека, которым вы должны были быть все эти годы.

Когда вы ищете того, кто в сознании, что вы находите? Конечно, вы находите мысли. Воспоминания, плывущие, как облака. Ощущения в теле: дыхание, вес сидящего тела, температура воздуха. Вы воспринимаете звуки — возможно, лай собаки на расстоянии или шепот ветра в деревьях.

Все это присутствует. Но тот, кого вы ищете — этот центральный наблюдатель, это постоянное я, которое должно связывать все — где именно он находится? Его нигде нет.

Это, казалось бы, безобидное убеждение лежит в основе почти всего человеческого замешательства.

Давайте с самого начала проясним это. Когда я говорю об эго, я не подразумеваю, что речь идет о монстре, которого нужно уничтожить. В этом ошибка многих духовных искателей: они относятся к эго как к врагу, которого нужно уничтожить.

Эго - это не что иное, как социальная условность, маска, усвоенная роль.

Вспомните свое раннее детство. Вы прибыли в этот мир не с ярлыком. У вас не было ни застывшей личности, ни репутации, которую нужно защищать, ни убеждений в отношении того, кем вы были. Все это было передано вам.

Ваши родители дали вам имя. Они сказали вам, что вы за человек: «Он спокойный», «Она умная», «У него характер своего отца».

Постепенно вы начали соответствовать этим описаниям. Вы выучили свои реплики. Вы запомнили своего персонажа.

И это совершенно естественно. Общество не могло бы функционировать без этих масок. Они позволяют нам общаться, организовываться, играть свои роли в большом социальном спектакле.

Но в какой-то момент — а это случается почти со всеми — мы забываем, что это маска. Мы путаем роль с реальностью. Мы верим, что мы этот персонаж.

Он похож на актера, настолько увлеченного Гамлетом, что он вернется домой убежденным, что он принц Дании. Он будет принимать решения в соответствии с историей Гамлета, чувствовать его эмоции, защищать его честь. Абсурд, не так ли?

И все же это именно то, что мы делаем.

В тот момент, когда вы верите, что являетесь маской, происходит что-то глубокое: жизнь разделяется на две части.

Внутри есть «я», а остальное - снаружи. Субъект и объект. Наблюдатель и наблюдаемый.

Вы больше не являетесь выражением вселенной, а чужаком внутри нее. Изолированное сознание, попавшее в это тело, вынужденное ориентироваться в мире, воспринимаемом как внешний и независимый.

И, естественно, это чувство разлуки порождает уязвимость. Нужно защищаться, контролировать, защищать, управлять. Жизнь становится проблемой, которую нужно решить.

Но вот что удивительно: это разделение существует только в мышлении. Оно никогда не переживается непосредственно.

Когда поет птица, есть ли две вещи — вы и птица — или просто пение, слушание, одно неделимое событие?

Когда вы пробуете яблоко на вкус, действительно ли есть «ты», вкус и яблоко? Или только проявляющийся вкус?

Разделение носит грамматический, а не эмпирический характер.

Мы говорим: «Я вижу гору», как если бы был провидец, отличный от видения. Но опыт проще: есть видение.

Вся наша цивилизация основана на этой лингвистической ошибке: спроецировании структуры языка — субъекта, глагола, объекта — на саму реальность.

Из этого замешательства проистекают беспокойство, страдания и борьба отдельного " я", стремящегося контролировать мир, который он считает внешним.

Вас нет во вселенной. Вы - то, что здесь делает вселенная.

И все же многие отправляются на духовные поиски. Отдельное "я", чувствуя себя неполным, стремится к завершенности. Обеспокоенный, он ищет покоя. Потерянный, он ищет смысл.

«Я должен пробудиться. Я должен стать просветленным ».

Они читают, медитируют, участвуют в ретритах, накапливают духовный опыт в качестве трофеев.

А духовный искатель - одна из самых сложных масок эго.

Ибо кто ищет просветления? Само отдельное Я. Иллюзия стремится освободиться от иллюзии.

Это как собака, бегущая за своим хвостом.

Маска просто меняет костюм.

Затем иногда усилия иссякают. Не потому, что цель достигнута, а потому, что поиск утомляет.

И в этом истощении что-то становится очевидным.

Мысли продолжаются. Ощущения продолжаются. Жизнь продолжается.

Но в центре больше никого нет.

Просто разворачиваемся.

Видение без провидца. Мысль без мыслителя. Жизнь без хозяина.

Вы не отдельное существо, живущее жизнью. Вы - жизнь, живущая сама по себе.

Как волна не отделена от океана, так и вы не отделены от вселенной.

Вы - то, что делает вселенная в данный конкретный момент.

Это значит стать полем, а не точкой в поле.

И это не достижение. Ничего не изменилось, кроме исчезновения недоразумения.

Нечего предъявлять претензии, нечего выставлять напоказ, нечего доказывать.

И именно поэтому так немногие остаются там.

Но те, кто остаются там, обнаруживают, что жизнь никогда не была проблемой, которую нужно было решать.

Она танцует. Музыка. Незабываемый опыт.

Вы играете свою роль, не веря, что вы и есть эта роль.

И в этом признании есть тихая свобода.

Не впечатляет. Не мистика. Просто. Обычно.

Как снять слишком тесную обувь.

Жизнь продолжается, как и раньше, но без необходимости быть кем—то.

Вы - сам танец.

И так было всегда.

Алан Уотс.