То, с чем я долгое время боролся, — это когда люди много жалуются - я действительно не люблю негативную энергию, и я склонен отворачиваться от людей, которые жалуются.

Итак, я изучал это в последние годы ... и я многое узнал о себе.

Первое, что я понял, это то, что мне трудно общаться с людьми, которые жалуются ... потому что мне трудно любить ту часть себя, которая жалуется.

Итак, я учусь находить жалобщика в себе и дарить ему любовь. Это преображает! Это значит, что для меня нормально жаловаться, чувствовать себя обиженным, не быть счастливым или благодарным. Это разрешение просто быть таким, какой я есть прямо сейчас, что иногда полно жалоб.

Вторая вещь, которую я узнал, - это то, что я могу трансформировать жалобу, когда понимаю, что она состоит из двух частей:

1. Жалоба на самом деле, отчасти, является просьбой — не могли бы вы, пожалуйста, сделать это вместо...? Если мы жалуемся на кого-то, в этом скрыта просьба к нему поступить по-другому. Разъяснение моего запроса дает мне возможность действительно обратиться с прямым и ясным запросом.
2. Жалоба - обида. Это не просто просьба, потому что в жалобе заложено то, что меня каким-то образом обидели. Не всегда очевидно, насколько мне было больно, даже от самого себя. Но где-то там есть боль. Если мне не нравится, как кто-то ведет себя, обычно это потому, что он делает что-то, что раздражает меня или причиняет боль.
Итак, я могу трансформировать жалобу, если смогу понять эти две части жалобы: просьбу и обиду.

Во—первых, я могу справиться с болью - могу ли я заметить ту часть себя, которая пострадала от действий другого человека (или от ситуации)? Что я могу сделать, чтобы помочь той части меня, которая страдает? Для меня просто заметить это и придать этому немного присутствия и любви, это может иметь большое значение. Иногда я мог бы рассказать об этом другому человеку, если я могу быть уверен, что ему действительно небезразлична моя боль.

И, кстати, когда у кого-то другого есть жалоба (даже если она касается вас), первое, что вы могли бы сделать, это заметить его боль и показать, что она вам небезразлична.

Во-вторых, я могу найти запрос в своей жалобе. Я могу заметить, что именно я на самом деле хотел бы, чтобы другой человек изменился, или что я хотел бы изменить в ситуации. Тогда я смогу спросить или предпринять действия. Это дает мне ощущение расширения прав и возможностей.

Если у кого-то еще есть жалобы ... помимо заботы об их боли, вы можете спросить их, есть ли у них просьба. Они, скорее всего, будут сопротивляться этому вопросу, потому что большинству людей кажется, что жаловаться безопаснее, чем обращаться с просьбой, чувствуя себя уязвимыми. Но вы все равно можете спросить: “Конечно, я понимаю, что вам это не нравится ... и мне интересно, если бы вы могли заставить меня изменить свое поведение, что бы вы хотели, чтобы я сделал?”

Это требует от них взять на себя ответственность и сформулировать четкий запрос. Они могут не желать этого, и это нормально. Но если они этого хотят, это может иметь большое значение. Затем вам нужно решить, готовы ли вы удовлетворить запрос, в чем нет необходимости.

Работая таким образом со своими внутренними жалобами (и жалобами других), я могу помочь исцелить любую боль, а также найти способ взять на себя ответственность за создание чего-то нового.

Так вы можете распознать свои внутренние жалобы и найти способ эффективно работать с ними.

Лео Бабаута.